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(中央社記者姜遠珍首爾19日專電)中華民國駐韓代表石定今晚在首爾華僑節聯歡餐會上強調,在韓國的27筆國有財產都登記在中華民國名義之下,只要對華僑有益、能夠昇化僑教,跟以往一樣,仍然提供給僑團僑校使用,過去如此,未來還是如此。

欣逢64屆華僑節,漢城華僑協會會長譚紹榮今晚在首爾「東寶城」餐廳主持華僑節暨重陽敬老聯歡餐會,石定代表就韓國華僑關切的僑團僑校所使用的中華民國國有財產問題,作出前述發言。

石定並向95高齡的宋金喜等5名老人分別贈送了大紅包,祝賀他們「壽比南山,福如東海」,獲得韓華們的鼓掌喝采。

石定率同駐韓代表部副代表陳龍錦、行政組長梁兆林、僑務秘書劉俊男攜帶6箱高梁酒赴會,希望現場450多名華僑們能夠品嚐台灣金門陳高。

譚紹榮向出席餐會的華僑報告道,欣逢64屆華僑節,在這秋高氣爽的大好日子裡,看到過去在僑社服務,勞苦功高的長輩們健不能不逛康快樂地出席餐會,感到非常的高興和欣慰。

譚紹榮說,在落實為僑民服務的工作方面,「今年我們援例舉辦了春季郊遊聯歡大會,對於婦女會、體育會、青年會、同心會,以及僑中、僑小所主辦的各類活動都給予最大的協助,最近剛籌備了中華民國105年國慶杯籃球賽暨雙十國慶大會等多項非常有意義的活動,也都深獲韓華僑社各界的肯定與嘉許,在此也要感謝大家的支持與配合」。

在漢城華僑中學校長于植盛率領下,民俗樂器社團4名女同學以3支古箏1支二胡的搭配,由音樂老師江靖指導,演奏了「臨風聽暮蟬」、「春苗」、「彝族舞曲」,博得父老鄉親們的一致叫好。1051019

下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【童元方】

這些年諾貝爾文學獎好像都是十月八日宣布,或說與那些科學獎同一星期公諸於世。八日晚上我想到這件事,就直接上瑞典學院的網站去查,才知今年是十三日公布。當晚我想起來時已經十點,即刻去查。會是村上春樹嗎?會是阿多尼斯嗎?還是喬伊絲.卡洛.歐茲?

啊!都不是!竟是頒給前些年得過葛萊美終身成就獎、名字已進入搖滾名人堂的創作歌手巴布狄倫。

瑞典學院把獎頒給狄倫,說他在美國歌曲的傳統上創造出新的詩歌表現方式。也許這樣歌詞(lyrics)這個字就回到它本來的意義,是詩,或者說歌即是詩。因為這個字本來就從戴著桂冠的阿波羅的七絃琴而來,只是狄倫改用六絃的吉他。

但畢竟引起爭議了。倒沒有什麼人質疑狄倫的成就,反而是因音樂人得獎而困惑。難道文學人都不配嗎?暢銷好像比文學獎從缺更讓人難過。

十三日當天,英國廣播公司網上文化版有一篇文章,在狄倫的肖像下寫上文學╱流行音樂,標題是:十二位詞曲創作者,個個都值得頒一座諾貝爾文學獎。文章的引言又說:一般得獎的都是小說家、劇作家或詩人,現在詞曲創作者的巴布狄倫得了,未來還有誰可能得獎?

文章的作者海德爾接著提到,瑞典學院的常任秘書說:「如果回顧歷史,你發現荷馬與莎孚以詩寫成的文本本來就是為了聆聽,而且要以樂器伴奏來表演。狄倫正是如此。我們現在仍在閱讀荷馬與莎孚,而且享受這樣的閱讀。狄倫也是如此。他的作品也可以讀,也應該讀!」這樣幾乎是說狄倫根本就是嫡傳的吟遊詩人。

我想起中國的詞曲傳統,在大部分的音樂亡佚之後,我們其實讀的是文本,不用說精通音律的李後主、李清照、周邦彥這些詞家,就連蘇東坡的詞,不論短如「浣溪沙」、「菩薩蠻」、還是長如「水調歌頭」,都能從平仄的曲折感受到音樂的回聲。當然詞牌、曲牌是固定的,文字的部分要更獨立些。

十二人的名單裡有肯伊.威斯特(Kanye West),嘻哈饒舌者算文學家嗎?但是也有史蒂芬.桑漢(Stephen Sondheim)。他得過東尼獎的戲劇終身成就獎,也得過普立茲戲劇獎。我個人非常非常喜歡桑漢,他的音樂劇讓我震撼,歌詞之功絕不可沒。對桑漢與狄倫這樣的人來說,也許音樂加深了他們文字中的信息與人生的經驗,使文字的表達更為明顯,而並沒有為了突出音樂,而讓文字妥協。就好像狄倫自己說的:「我先是個詩人,其次才是樂人。」

有很多文學家讚賞諾貝爾委員會這次的選擇,比如魯西迪(Salman Rushdie)。他認為我們生在一個偉大的詞曲創作歌手的時代,而站在極峰的正是狄倫。文學的疆域不斷地擴展,他很高興諾貝爾獎有此認知。事實上,哈佛大學開給大一學生的討論課,叫做「巴布狄倫初探」(Bob Dylan 101),任教的湯瑪斯教授(Richard Thomas),自己是世界級的維吉爾專家,他不只把狄倫的歌放在流行文化的語境裡,而且放在古典詩的傳統中。

去年的獎頒給了以專訪為主的報導文學,今年為什麼不可以頒給可以唱的詩呢?何況每次讀那些歌詞,都能體會出新意,從少年到中年,陪伴我們在吟詠中優雅地老去。

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